Беседа монаха со старцем о Логосе Часть 2

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

15.09.2023 11:34:56

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

192

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 2, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 7

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

*продолжение*

Прошло три  дня  с момента  последней  встречи старца с  молодым монахом и их  первого  разговора  о Логосе, как старец  услышал знакомый  голос и стук в  дверь:

– Здравствуйте,  отче,  можно к вам?

– Можно,  входи,  дорогой.

Дверь распахнулась и в  дом  зашёл  молодой монах.   Солнце было  уже  высоко и старец обычно пережидал это время в  своём доме,  где было  заметно прохладнее, чем на  улице.

– Сегодня  будет  жаркий  день,  –  как  бы  невзначай сказал старец.   – Что-то ты   быстро приехал,  наверно, Логос  крепко  засел тебе в  голову  и  взял  тебя  в  оборот ? – с  улыбкой спросил старец.

– Да,  отче, я  всё  это время  только  об  этом  и  думал и чем  больше  думал,  тем  больше вопросов  возникало.   Наша последняя  беседа  запустила у  меня в  голове  какую-то цепную реакцию  и вопросы  стали  плодиться  в  огромном количестве.   Они как  злые  осы  жалили мой  ум  и  я  уже  не мог больше ждать. Вот и решил  приехать, а  тут  и  вынужденный  отпуск  подвернулся.

– Ну  что  же,  очень  хорошо, –  с  улыбкой  заметил  старец,  – всё  так  и должно  быть.   Откровение о Логосе  действует как  катализатор в процессе  смыслообразования.   Проще  говоря, второе  оглашение, как  и первое, подобно поднятию  невидимой  дамбы в  душе,  за  которой  находятся воды  духовных  смыслов.

В первом  оглашении это душевные  и  нравственные  смыслы  вероучения,  а  во втором  оглашении – это духовные  смыслы.   Оглашение  – это и есть  открытие  шлюза  ума,  чтобы  новые смыслы,  подобно потоку воды,  обрушились  на сознание.   Именно это с  тобой и произошло.

Я  ведь  не  зря  предупреждал тебя  в  прошлый  раз, что знание о Логосе – это самое запретное и самое тайное знание в  христианстве  и православии, которое  открывает  тайну  Бога и  высшего  духовного закона.   Что  именно  тебя потрясло в Логосе  и что  ты  хотел  бы  понять ?

Молодой монах не сразу  собрался с  мыслями и после  непродолжительной  паузы  сформулировал  вопрос:

– С  твоих  слов, отче,  я понял  Логос,  как некую  божественную программу, которая управляет всей  жизнью на земле  через  движение  энергии  благодати,  но я не могу  понять что представляет собой эта программа ?

Старец  сделал несколько удивлённый  вид и ответил:

– Логос  ответственен  не  только  за  жизнь на  земле, а  вообще  за  всё  сущее и сознающее.   Если  откровенно,  то  мне  не  очень нравится  сравнение  Логоса  с  программой, поскольку  оно обезличивает Дух, как  высшую  силу, всё  низводя  до механистичности и  автоматизма,  а  Дух – это  в  высшей степени  осознанная  и  творческая  сила, которая  того же  требует и от человека.

Я бы  сравнил Логос с Божественным  намерением, которое в богословии именуется Божьей волей очень хорошо  расписанной  в  Илиотропионе. Только все  видящие энергии  благодати знают, что никакой  отдельной  Божьей  воли не существует, а существует единая  сила намерения посредством  которой  и приводится всё  в  движение и человек также  может  овладевать  этой силой, становясь  подобным Богу.

Нет способа определить Божественное намерение, поскольку  оно превыше  всего тварного  и  природа  его непостижима,  но им  можно отчасти  овладеть. Поэтому твой  вопрос отчасти бессущностен.   Ты знаешь в  чём состоит самый  главный  секрет Логоса? – неожиданно  переспросил  старец.

– Нет,  конечно  же,  –  честно  ответил молодой монах.

– Главный секрет Логоса состоит в  том, что  его природу  не  нужно  понимать.   Логосом  нужно  только  пользоваться, как  духовным  эскалатором, который  может транспортировать  ум  и восприятие  к  вершинам духа.  

Логос –  это не столько  Божественная  программа,  сколько  уникальное  транспортное  средство  для  ума  и  духа  человека  и именно  это  для  инока  важнее  всего  в  Логосе.    Дело в  том,  что именно  через  Логос, как  высший  смысл  бытия, человек  и  выходит  из  формы  ветхой   телесной человечности  и входит  в  более совершенную форму  новой   сверх человечности или  человечности духовной.  

Логос – это и есть  неписанный  закон выхода  из материи  и вещества в  дух, который дан  свыше  каждому  человеку.   Евангельский  миф  о  ветхом и новом  человеке во  Христе  – это и есть  суть закона  Логоса об  укреплении  души и  переходе  из  материи  в  Дух и  энергию,   понимаешь?

– Не совсем,  объясни.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь