Беседа монаха со старцем о схиме и исихии

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

15.09.2023 11:23:35

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

185

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 2, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 6

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

…продолжение…

День выдался  тёплым, но не  жарким, поскольку частые  перистые облака постоянно закрывали яркое  солнце и старец  отдыхал на  своей лавочке перед домом,  наблюдая за проходящими  мимо  людьми,  точно  ожидал кого-то.

Внезапно старец оживился,  заметив  вдалеке знакомый силуэт.   Через минуту к калитке подошёл бывший монах,  который  зашёл  во  дворик  и,  пройдя  к  лавке  старца, сказал уже  традиционное:

- Здравствуйте,  отче,  благословите.

- Здравствуй, дорогой,  - с привычной  улыбкой  ответил  старец,  -  вот опять ты за старое. Я же  тебе  ещё  три  года  назад  сказал, что считаю  тебя  своим  другом  и хочу, чтобы  ты  обращался ко  мне на ты, как к  равному.   К  тому  же  не  нужно по  любому  поводу  просить  у  меня  благословения. Это  дурная  привычка, которая  так  укоренилась  в  церкви, что  стала чистой  праформой  наподобие  отдачи  чести  в  армии,  а  у  благословения совсем другой смысл.

Чтобы  ты  знал,  институт благословения был  во  времена  отцов  способом выражения благодарности Духу при  встрече  иноков, как  знак  обоюдного понимания  первичности  закона Духа  и  Логоса,  а  поповство сделало из  благословения инструмент подчинения  и  управления поведением верующих  через  получение на  всё  разрешения, поэтому меня  всегда  коробит эта  привычка, унижающая одних и возвышающая  других. Ты  в  Евангелие где-нибудь видел это у  Христа ?

-  Ну ты  уж  извини,  отче, я  у  тебя  три года  не  был  после  отъезда,  поэтому  чувствую некоторую  вину за  собой и не  могу считать  себя  в  полной  мере  равным вам,  то есть  тебе.

- Да ладно, оставь это оправдание,  будь проще и естественнее. У нас с  тобой  сердечные  отношения, а  не  формальные,  а сердечные  отношения требуют предельной  простоты  и  откровенности  и  не  терпят  угодничества  или заискивания.

В современной церкви  всё  насквозь  пропитано этим  угодничеством,  заискиванием,  сановничеством,  за  которым  уже и   не  видно евангельской  простоты, чистоты  и  искренности, поэтому  давай хоть мы  с тобой обойдёмся  без этого формализма.   Присаживайся с  дороги,  говори, с  чем  ко мне  пожаловал?

Молодой  человек поставил рядом с  лавкой  пакет и присел справа от старца.

- Да  так, выдалось  свободное время,  вот  и решил  тебя  навестить  и  ещё  немного поговорить о  тайной  схиме и возможности  быть  сегодня  схимником в миру. После  нашего  последнего разговора  о втором оглашении у меня  появилось много вопросов о  том, как можно совмещать со схимой  обычную мирскую  жизнь, вот и решил об  этом поговорить.

- Ну  что же, постановка  вопроса совершенно правильная  и  сами  вопросы  уместные, - ответил старец. -  Совмещение схимы с  обычной мирской жизнью – это дело  крайне  сложное,  тонкое  и  очень деликатное  -  это  как соединение огня  и воды -  двух несовместимых  состояний  и  деланий внутреннего и  внешнего.

Вначале  это кажется  чем-то  невероятным и  даже  невозможным, но практика убедительного говорит об  обратном и есть  способ разрешения  данной проблемы.

- И как же  она  разрешается ? – спросил  молодой  человек.

- Она  разрешается  умом.   Важно  вначале  просто  допустить саму  возможность  этого и понять  сам принцип  совмещения, а  потом нужно сделать  первый  шаг, а  за  ним  второй  и  третий и  так  далее. Только так  приходит понимание  того, что это  возможно и  это целая стратегия и тактика совмещения  внутренней  работы  с  внешней, которая  не  так  уж и  сложна  в действительности  для  того, кто имеет  гибкий  и  ясный  ум.

Это делание требует особого склада  ума и крепкой воли и этот путь  не  для захожан и  вечно воцерковляющихся, а  для  духовных  воинов.    Мы  с тобой об  этом  уже говорили  три  года  назад, когда речь  шла о  пути  духовного воина и осознаваемой глупости, как  форме современного юродства, помнишь?

- Что-то припоминаю,  но не  совсем,  - ответил  бывший монах.

- Ну вот, это ещё  один  хороший  повод  для  решения  тобой  очередной духовной задачи -  вспомнить  во всех  деталях  наш с  тобой  разговор  трёхлетней давности  о  пути духовного воина.   Я  могу  дать  тебе  подсказку:  безупречность – это ключ к пониманию  пути  духовного воина.

Произнесённое старцем  слово безупречность  сработало подобно катализатору, включив  целый  поток мыслей и ассоциаций, поскольку  знакомство с  ним и  его  понимание  произвело в своё время  очень сильное  впечатление на молодого  монаха.

Вот  и в  этот раз в  его  сознании  неожиданно  всплыли  те  образы, которые были связаны с  безупречностью и  одним из  самых ярких был  образ Бога, как  олицетворения самой  безупречности. Вторым образом  почему-то  был  образ юродства.

- Отче,  у меня сейчас в  голове промелькнули два образа,  связанные  с  безупречностью.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь