Таким образом, различают два крайних проявления системы адюльтера:

1) равновесное и

2) диссипативное.

Диссипативные структуры способны к рассеиванию. Чем больше стационарных внутренних связей, тем устойчивее система. Однако, при доминировании прямых связей устанавливается неэффективная система мужских запретов и женских капризов. «Ни чрезмерным потворством, ни чрезмерным упорством не добиваются успеха у девушек – пусть, поэтому, идут средним путем». Преобладание внешних, обратных связей приводит к раскачиванию системы и в пределе - к установлению хаоса и распаду системы сексуальных отношений.

Поэтому адюльтер может рассматриваться, как «дружеский интимный диалог» с полным взаимопониманием и эмоциональной поддержкой, как «сексуальное эмбарго» или как «собачий питомник» пик-апа с наличием противоречий и разногласий между сексуальными партнерами, что обусловливается различной степенью удовлетворения индивидуальных имущественных или нематериальных, интимных потребностей и ролевых интересов.

Можно выделить и два вида сексуальных отношений:

-формальный, который практически оформлен, одобрен средой и вызван первичными потребностями женщины. Он связан с деторождением и социальным успехом и статусом, социальной защищенностью, со стабильностью ее доходов и деловой активности - это узаконенная связь.

-неформальный пик-ап, который вызван интимными потребностями, физиологическими особенностями и проблемами психологического типа женщины, ее либидо. Он ориентирован не на постоянную связь с отдельно взятым мужчиной, а на переменный адюльтер со всеми представителями рода мужского, встреченными на ее жизненном пути. Это личностный коммуникативный процесс, в котором нет ни постоянства интимных встреч, ни опробованных и устойчивых моделей сексуального поведения.

Формирование долговременной сексуальной связи и длительного совместного житейского опыта участников адюльтера происходит - в ходе решения двух основных проблем: проблемы внешнего выживания адюльтера, принципиально включающей определение целей адюльтера на основе обоюдного согласия и решаемых задач в коитусе, выбор времени и места интимных встреч; и проблемы внутренней интеграции, связанные с правилами межличностного взаимодействия и нормами желательного и нежелательного сексуального поведения.

Адюльтер относится к неформальным связям. Он, конечно, может сформироваться спонтанно, но обычно адюльтер вырастает на истлевших «костях» предыдущего интимного опыта, и на свежих «могилах» отбушевавших сексуальных страстей. К первым этапам формирования адюльтера можно отнести - создание круга знакомств (networking) - это тактика налаживания связей, - деловое и личное общение; посещение кружков, студий, неформальных собраний и т. д. , - с единственной целью - знакомства с мужчинами и последующим использованием этих знакомств по женскому выбору. В своей основе адюльтер имеет троичный: организационный, формирующий и реализующий принцип; и двухуровневый продукт: результат реализации разумной или ноо-составляющей, когда женщиной секс осмысливается как наука, искусство, ремесло или «охота», и результат реализации чувственной или био-составляющей. Тогда секс воспринимается женщиной как любовь, как война или рабство, или - как просто секс. Адюльтер в целом может рассматриваться как базовая ценность, - метакультура, результат взаимного внутреннего притяжения и слияний содержимого ноо- и биосферы женщины.

Как явление, адюльтер предполагает эмоциональную и генитальную интеграцию партнеров с учетом их физического и психологического состояния, а также особенностей поведения при совокуплении в формате врожденной или приобретенной культуры секса.

Половой акт рассматривается как совокупное явление и как процесс фалло-аранической коммуникации. Адюльтер считается превосходным, если он приносит счастье, и ему свойственно взаимное влечение. Половой акт можно сравнить, как с работой двигателя внутреннего сгорания, приводимого в движение искрой желания, сексуальной энергией трения тел и возвратно-поступательными колебаниями чувственных потоков, так и с подъемной силой крыла, возникающей на бешеной скорости слияния несущихся навстречу неконтролируемых энергий. Мужская «ось жизни» - фаллос вонзается глубоко внутрь женских эмоций. Создаваемые им электро-магнитные «вихревые потоки» возникают и вращаются внутри женских арани быстрее, чем ее малоподвижный контур. На пограничном с фаллосом слое женской субстанции возникают «силы трения», передающие в глубину женской чувственности информацию об ощущениях, которые за одну «разовую пробу» положительно или отрицательно зацикливаются, - как LCD-наркотик на конкретном партнере - и в дальнейшем - будут тесно связаны с его образом, или с образом подобного ему мужчины. В ответ колесо женской сексуальности и реализация ее потребностей в половом синтезе, вращая вал эмоций, вызывает бардо, переход из одного состояния сознания на более высокое, которому предшествует эмоциональное воспламенение женщины и которое, в дальнейших мгновениях, сопровождается сгоранием ее чувств в кульминации оргазма.