Предапарте

«Это руководство не есть плод единичного ума, но составляет квинтэссенцию из всех существующих оракулов, физиогномик, кабалистик и долголетних бесед с опытными … и компетентнейшими содержательницами модных мастерских…» А. П. Чехов.

Но представленную работу следует рассматривать, и как плод моих обобщений и выводов, сделанных на основании личных наблюдений за реакциями прекрасного пола, индивидуального опыта общения и ситуативных выводов по особенностям женского поведения. В процесс обобщений были также включены некоторые размышления из фундаментальных работ древних, и современные, разрозненные и спорные для меня - мыслеформы и подходы. Переосмысленные и сопоставленные с предлагаемой теорией, они встраивались в структуру работы, как яркие цветные лоскутки, придавая необычный стиль исследованию женщины и особый трансцендентный шарм мыслям по препарированию ее социального, экономического и сексуального миров.

Я пишу не для ведения ненужных споров, и, тем более, не собираюсь обсуждать мои выводы по жизни, или кого-то убеждать в однозначности и правильности моих личных взглядов на мир женщины. Я излагаю свое, в чем-то согласованное, видение этого природного явления – явления, которое достойно, не только первичного, но и, весьма глубинного исследования. Мне интересны мои женщины, с которыми свела меня благосклонная судьба, мои «визави» по нашему общему мировосприятию, по нашим телесным контактам и субъективным тактильным ощущениям.

Женщины не нуждаются в том, чтобы их поучали или разоблачали в стиле - «сам дурак». Они нуждаются в помощи, они ищут поддержки и стремятся к обретению понимания. Чувственный гений женщины должен жить и будет жить вечно. Наверно во всей обозримой вселенной нет такой мало изученной сферы, как мир женщины и такого, в целом непознаваемого явления, как женская душа и ее сознание. По своей таинственности и недосказанности - с интимным миром женщины не могут сравниться ни глубины мирового океана, ни бескрайние космические дали.

Материал изложен в трёх книгах: Lady-in, Lady-on, Lady-aut.

Иррациональность любви и рациональность женского секса

«Мы очаровываемся представлением на сцене   этого мира до такой степени, что начинаем любить и ненавидеть актеров»

От нашего сознания ускользает то, что так называемые противоположности – свет и тьма, звучание и тишина, объекты и пространство, наличие и отсутствие, внешнее и внутреннее, появление и исчезновение, причина и следствие – суть взаимосвязанные полюсы или аспекты одного и того же. «Мудрец властвует над звездами», а умная женщина властвует над партнерами, благодаря тому, что преобразовывает их колебания в себе, гармонизирует их, сглаживает их грубые движения и разрушает собственные грубые материальные образы для того, чтобы ее сознание действовало только через утонченные чувства и формы. В мире полового разделения она знает, что каждая одинокая женщина лишь половина целого. Она - мастер познания. Она видит во всем проявление единой совместной жизни. Ей остается только этого единственного найти и с ним соединиться и забыться.

Забыться! В этом желании источник всех пристрастий – религиозных, имущественных и сексуальных. Гонор, заносчивость, апломб, алкогольный ступор, бутики и шопинг, желтая пресса и дешевые детективы – в настоящее время все это необходимо для облегчения жизни тем, кто живет в постоянном напряжении желаний. Ведь жизнь, в том числе и интимная, основывается на межличностных или внутренних противоречиях – гендерных принципах, которые исключают друг друга.

Сексуальное различие имеет великий смысл, ведь разнообразие – хоть и «виньетка ложной сути», но в то же время неизбывное украшение нашей жизни. И, потом, различия совсем не подразумевают отделенности. Половые противоположности природно обусловлены, но они, в сущности, суть одно. Мужчина и женщина отличаются по внешнему виду и по функциям, но не существуют при этом сами по себе и природно связаны удивительно сложными физическими связями.

Китайская философия разъясняла эти взаимопроникающие и взаимосвязанные космические принципы, и назвала их «ян» и «инь». То, что «женское» и «мужское» начала предстают в облике и качестве интернациональных богов во всех древних мировых религиях, говорит о том, что эти естественные энергии очень могущественны.