Предапарте

Следует отметить, что каждая теория двойственна. Она и истинна и ложна. Это «сад камней», в котором само явление полно и многогранно, но любая позиция автора упускает из виду какой-либо аспект. «…Попробуйте стать провозвестником, - писал Алан Оутс, - и всегда найдется Иуда, готовый вас предать, и толпа, чтобы вас распять». Всегда найдутся критики и опровергатели изложенного. Но я не собираюсь, как писал Есенин «…задрав штаны бежать за комсомолом…», или, попросту, не собираюсь пускаться с ними в авторскую полемику.

Безусловно, я описываю женщину, иногда с юмором, иногда с сожалением, с помощью и в диапазоне познания своего узкого луча сканирующего сознания. А за его рамками остается непаханое поле ее взаимосвязей с остальным миром и ее окружением. Не удивительно, что в работе я аккумулировал, как анализ некоторых авторов о психологии запредельного (впрочем, и сама психология находится за пределами нашего научного познания), так и собственные наблюдения и субъективный опыт, который возможно имел место быть и у других, а, возможно и нет. Для меня - очевидно, что будет определенное число, как мужчин, так и женщин - не согласных с моими выводами, вИдением и доводами. Поэтому еще раз оговорюсь, что не претендую на «исключительную объективность» и не имею желания ввязываться в дискуссии на чуждом для меня поле индивидуального опыта читателя. Каждый проходит свой путь.

Нет ни одного утверждения, которое не имело бы контраргументов уже с самого начала. Когда само изложение, характер вопросов и результаты анализа формулируются представителем одной культуры, а рецензенты являются представителями других, то это порождает противоречивое восприятие, искажает полученные результаты и сделанные автором выводы.

Переменчивые мнения людей мало меня волнуют, а долгие, глубокие и оригинальные размышления мне интереснее, нежели азартное «фехтование» терминами на различных академических диспутах. Потому что «друзья, возлюбленная, небесная синь и лыжня на снегу мне дороже, чем все те иллюзии, которые связаны с двумя глупостями - престижем и значительностью».

Материал изложен в трёх книгах: Lady-in, Lady-on, Lady-aut.

Мультипликация тщеславия

«- Что сделать,   чтобы этого достичь?

- Жить по правде.

- Что   это значит - жить по правде?

- Это значит жить с   умом - настоящей, полнокровной жизнью…» К. Кастанеда

История жизни женщины – это сложный путь эмоциональных и ментальных революций, сексуальных побед и поражений, личных катастроф и карьерной эволюции. Проходя этим путем, ее деловые отношения в экономической среде, и интимные отношения с, близкими ей по архитектуре эмоций или по толщине кошелька мужчинами, упрощаются и становятся обыденными. Большинство женщин находится в постоянно изменяющемся окружении. Некоторые изменения совершаются внезапно, из-за чего ее нормальные жизнь и деятельность в один момент становятся иными. Другие изменения, которые происходят медленнее и имеют более фундаментальный характер, вынуждают женщину переключаться на другие сферы деятельности, и формировать новое средовое окружение.

Каждое новое обстоятельство приводит к необходимости пересмотра главной жизненной стратегии женщины. Каждое новое обстоятельство приводит к выбору - из имеющегося в ее распоряжении накопленного и природного потенциала, того ресурса, который поможет ей или с чувством превосходства, или просто уверенно шагать по лестнице собственного жизненного признания.

По оценкам, в годы «перестройки», около сорока процентов российских женщин, сменили профессию. В это позорное для страны время многим, молодым и успешным до того, женщинам не оставалось ничего, кроме занятия «челночным» или откровенным бизнесом в сфере интимных «услуг» - для того, чтобы не пропасть в городских или сельских трущобах и прокормить своих детей. Именно в то время люди повсеместно стали бросать старые рабочие места, искать новые места приложения своего интеллектуального багажа и опыта или получать новое образование. Началась «утечка мозгов» и деградация моральных ценностей.