Пирамида осознания. Часть 2

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

15.09.2023 17:28:23

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

146

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 2, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 7

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

…продолжение…

День выдался довольно пасмурным, заехав в  гости к старцу, молодой монах  застал  того  за приготовлениями к поездке в  город.

– Проходи, дорогой,  – приветливо встретил  монаха старец,  – а  я  вот собираюсь в  город одного  брата  во Христе  проведать. Ему сейчас  тяжело,  он находится в  психоневрологической  клинике после попытки суицида и мне нужно его поддержать.   За  него попросил игумен  твоего монастыря.   Не составишь мне компанию ?

– Конечно, составлю,  отче,  даже  с  радостью.

– Ну вот  и  замечательно, –  отреагировал старец.

Молодой монах уточнил  адрес,  назвав  известный в  городе  психоневрологический  диспансер,  и  старец подтвердил, что им  нужна  именно эта  клиника.   Дорога  до  клиники  заняла  чуть  более  часа,  включая  время   ожидания автобуса  и сам путь до диспансера, который располагался на  самой  окраине  большого старого  парка.

 Зайдя  в клинику, старец  очень  деловито уточнил в  регистратуре инициалы  заведующей  отделением неврозов и, попросив  молодого монаха  немного подождать,  сам  направился  на второй этаж  клиники.

Ожидание  старца  заняло  около  получаса в  течение  которых молодой  монах  успел  обойти всю  клинику по  периметру,  обратив  особое  внимание на  мощные  решётки на  всех окнах со  второго  этажа  по  четвёртый  и  высокий  почти трёхметровый  сварной  забор  с заостренными  вершинами  прутьев  по  всей  внешней  границе, говорящий  о  том, что сбежать  отсюда не просто.  

– Ну  как,   наверно,  заждался  меня ? – с  привычной  улыбкой  переспросил  старец,  подойдя  к молодому монаху.   Внешний  вид  и настрой старца  говорил, что встреча прошла  хорошо.

– Нет ,  отче, я  тут успел  прогуляться  по  всей  территории и изучить окрестности.   Мрачноватое  впечатление  производит  этот диспансер.   Ну  как  там ваш  брат  во Христе ?

– Наш брат.   Да, так  себе,  ничего  хорошего,  –  как-то  безучастно  ответил старец. – Его малость привели в чувства седативными препаратами,  но сознание его  сильно  затуманено и  почти отсутствует свечение. В этом состоянии я  ничем не  могу ему  помочь, поскольку именно сознание является главным  каналом передачи энергии  и информации,   а  он  у  него  пока  закрыт.

Я, конечно, поддержал  его как мог, утешил, сказав что  вся  братия  монастыря  молится о  его  здравии  душевном  и чтобы  он не  корил  себя  чрезмерно за этот проступок,  поскольку  у Бога нет  греха не прощаемого, а  есть  только  грех  нераскаянный,  но это всё что  было в  моих  силах.

– И что, неужели ему никак  больше  нельзя  было  помочь ?  –  поинтересовался  молодой монах.

– Увы, чудеса  и церковные  сказки  в  этой  ситуации  не  работают, а  работает чёткое знание состояния  души и  пирамиды  осознания. У него произошёл сильный нервный срыв, вызванный глубоким разочарованием в вере. Он  потерял  смысл  жизни  и  цель   веры,  а  это  худшее, что может произойти с  иноком  и  монахом, поскольку во время  такого срыва вся  пирамида сознания как  бы  рассыпается и ум  откатывается в  самый  низ, теряя все прежние  опоры и уровни.

На  языке  духовного видения  он потерял  стержень  своей  духовной  пирамиды  и вектор расширения осознания в сторону  духовного сердца,  а  потому   подобен   альпинисту,  упавшему  с  высокой  горы  к  самому   её  подножию  и  сильно травмировавшемуся  при  этом.

Восстановление после  этого, конечно же, возможно, но  это  падение  оставляет  неизгладимый  след  в  душе  и  требует  огромного количества времени  и сил  на  восстановление.   Не многие иноки  после  такого срыва  и  падения  способны вернуть  всё  утраченное  и продолжить  восхождение на  вершину пирамиды Духа.

– Значит, у  него всё  же  есть шанс не потерять  веру  и смысл  жизни ?

– Есть  разумеется,  но здесь всё  зависит только  от  него самого и его сердца. Я  передал ему часть энергии благодати, которую он был  способен принять  и вместить, а остальное зависит  только от  него и  от  Духа.   Вот  такое  оно  современное монашество – слабенкое,  ранимое, слепое  и по-детски наивное,  лишённое глубинного   духовного  знания  отцов.

Но ты  не  должен по  этому  поводу сокрушаться, поскольку современное монашество само  выбрало  свой  путь  веры   и  свой  путь  знания   и если оно не  сберегло  до   сего  дня святоотеческого  учения,  оно  достойно  всего  того, что  имеет,  об  этом  святитель Игнатий  сказал  ещё  160 лет назад.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь