Полуночница

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

15.09.2023 16:20:06

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

80

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 2, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 8

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

*продолжение*

После чаепития молодой монах помог старцу сложить в  поленницу привезенные  недавно дрова, сваленные  кучей  возле  сарая, а после помог довести  до ума две  небольших  теплицы для помидоров  и перцев, заменив   старые   дуги и отрегулировав  закрывание  дверцы  для режима проветривания.

За  этими делами как-то  незаметно пролетело несколько часов  и как  только начало смеркаться старец  и монах вернулись  в  дом,  где после  нехитрого  ужина  из  жареной  картошки с  яйцами  и домашним  лечо  старец  опять предложил выпить  своего  травного  чая.

Молодой  монах не  стал  отказываться  от  этого  предложения  старца  и по  уже  известному  ему  алгоритму  старец  снова  вынес  из  кухни  всё  тот же  символичный  поднос  с  чайником  и  двумя  кружками.   Разлив  по  чашкам  травный  чай  и  открыв пачку  печенья, привезённого  ему  монахом,  старец решил  продолжить  разговор.

– У нас ещё  есть  время  и  перед  тем, как мы с  тобой  станем  на  ночную  молитву я  хочу  узнать  что  ты  понял о Логосе  из  наших  бесед ? – первым  задал  вопрос старец.

Молодой монах  сделал  несколько смущённый  вид  от  этого  на  первый  взгляд  простого  вопроса  старца,  но  собравшись с  мыслями ответил:

– Я понял Логос,  отче, как…  некий  непреложный  внутренний  закон с  помощью которого  Бог управляет  всем  тварным  миром  через  движение энергии благодати,  ну  или как своего  рода внутреннюю  программу жизни  любого  человека,  которую   люди считают  Богом, как-то  так.

– Это верное отчасти определение Логоса,  –  удовлетворительно заметил старец, – и  ещё  я  бы добавил, что Логос управляет жизнью  не  только человека, а  всего сущего и осознающего  или  имеющего осознание.

Логос  отвечает за  всё, как за   образы  всего  сущего, как  тварного, так  и  нетварного,  так  и  за  саму  среду  духовного  существования.   Логос – это основа  бытия  для  всего.   Ты  не поверишь,  но даже  падшие  духи  и  бесы  также  находятся  в  системе Логоса  и  используют  Логос,  хотя  ему  и  непричастны по  энергии, поскольку выбрали  самость и  коварство.

Тем не менее,  они  также  пребывают в  среде  и  системе большого  Логоса,  хотя и  не следуют закону любви  и  энергии  благодати. Тебя  это не смущает ? – переспросил  старец.

– Смущает. Ты  хочешь  сказать что Логос ответственен за  существование  бесов и зла ? – с  некоторым  удивлением переспросил  молодой  монах.

– Нет, совсем не  это я  хочу сказать, а  то, что Логос, как  безусловная  любовь, всем  предоставляет полную свободу  проявления  духа,  но  распоряжение этой свободой  зависит  уже не  от Логоса, а  от самого духа  и  энергии  той  или иной  души.

Бесы  и падшие  духи  потому  и отпали от Логоса  Отца,  что  не  удержались  от соблазна  полной  свободы  и  закону  жертвенной  любви  предпочли  личную и  самостную  свободу  эгоизма  вне этого  закона  и,  тем  самым,  вышли из Логоса  и  братства света и  любви.   То  же случилось и с  человеком.

В  итоге  структура души и  бесов  и человека  стала  иной,  не синергийной Логосу  и со  временем  они стали совсем закрыты  и чужды энергии благодати.   Но  даже  если  бесы  и  не  соблюдают закон любви,  в  отличие  от человека,  они  прекрасно знают  все  законы  Логоса и могут ими  пользоваться в своих коварных целях и планах  завладения энергией беспечных душ.

– И как можно  этому противостоять ? – переспросил молодой монах.

– Никак.   Можно  иметь только более  совершенный  ум, чем  ум  бесов, чтобы  вовремя обнаруживать их  коварные планы и  не  попадать в  их  хитроумные  ловушки.   Таким  умом  является  только  ум Христов, как  олицетворение  Логоса Отца, а  это  Логос  света  и знания истины.  

– Значит, в  рамках Логоса  существует не  один только закон жертвенной любви ? – удивился молодой  монах.

– Ну конечно,  – ответил  старец. – Закон Логоса – это  глобальный  Закон свободы  духа  в  котором закон безусловной любви  и света  – это только небольшая часть  всего Логоса, которой причастна  наиболее светлая  и  законная  его  часть, оставшаяся  верной  Отцу  и  Святой Троице.

Гораздо большая  часть Логоса относится к  тёмной стороне  мироздания и ты  должен  отдавать  себе в  этом отчёт, как инок  и  исихаст,  собирающийся  постигать Логос.

Да, пребывание человека в  Логосе  Христа является для  него лучшей  защитой, поскольку  это  пребывание  в   человеческой  «матрице», как  источнике  духовной  силы  и  энергии,  и  наоборот  выход  души из   «матрицы» в  большой Логос  духовной свободы – это  потеря  защиты  и  выход из  человеческой формы  в  бесконечность, где  есть всё и светлое  и  тёмное  и  доброе  и  злое.

– Отче, ты  хочешь сказать, что в  большом  Логосе человек уже  не  находится под защитой Христа и Отца ? – переспросил  молодой  монах.

– В  том-то и  фокус,  что  не  находится.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь