Разговор монаха со старцем о бесплотных сущностях

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

14.09.2023 16:25:27

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

184

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 1, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 9

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

*продолжение*

- Доброго вам  здравия, отче.

- И тебе здравствовать  чадо. С чем  пожаловал сегодня  ко  мне?

- Я хотел  бы поговорить с  вами  о бестелесных сущностях  - бесах  и  демонах. Вы  неоднократно упоминали, что видящие люди могут  их даже  созерцать,  так  вот  я  хотел  бы в  этом  чуть  больше  разобраться.

- Ну, что  же,  тема  серьёзная,  - с  некоторой  ухмылкой  ответил  старец.   - А с  какой стати  ты перешёл вдруг  на  вы? Ты  же  знаешь, что я  не  люблю  поповского угодничества и чинности, обращайся  ко мне  как и прежде на  ты. Мне  так  проще. Тема сущностей духовного мира – это очень обширная тема, что именно тебя  интересует в  бесплотных?

- Для  начала  мне хотелось  бы  понять что собой представляют бесы  и  демоны?

- Они представляют  собой  определённый  тип  жизни,  если  под  жизнью рассматривать наличие  осознания  и восприятия, а  не  тела. Бесы  и  демоны  - это определённая энергия  осознания  или  дух проще  говоря, который  может  существовать  в  духовном  мире  без плоти  и  который преследует  в  жизни свои собственные цели,  как правило,  захватнические и корыстные,  идущие вразрез целям и  задачам  человеческой  души, как христианки.

- А много существует разновидностей бесплотных сущностей?

- Существует довольно много разновидностей бесплотных сущностей  - от  дружественных человеку  и совершенно нейтральных, до  откровенно враждебных  и  злобных. Точного числа  их не  знает никто. Как и среди  людей, число тёмных сущностей  намного превышает  число светлых.

Из  предания известно, что существует не  менее девяти  типов злых духов,  каждый из  которых  имеет ещё три подтипа  - итого  27 от самых простейших духов одержителей и лярв,  досаждающих людям,  до  более  коварных, властных и  могущественных. Последних и именуют бесами  и  демонами.   Отличие  последних  только в степени  злобы  и  коварства.   Демонами  или  диаволами  обычно  именуют наиболее враждебных сущностей, которые особенно недружественны человеку.   Светлых или ангельских чинов меньше.

- Отче, а  вам доводилось с ними  сталкиваться в  жизни?

- Конечно доводилось и  не раз. Этого  не может избежать никто из  тех, кто идёт  путём веры совершенной.   Первый  раз  у  меня это было на  встрече с  одной  молодой верующей девушкой, у  которой  были признаки  шизофрении,  но как  позднее оказалось,  вместо  шизофрении там  была одержимость.   Так  вот  на  встрече с  ней во время  духовной  беседы,  из неё  вышел  тот дух, который ей  владел и  набросился на  меня из-за  чего я  едва не потерял сознание.

- А что ты при  этом  чувствовал, отче?

- Это  трудно передать словами.   Я чувствовал это как удар, похожий  на  удар током,  очень неприятный  и ни с  чем несравнимый в  виде проходящих  через  всё  тело  импульсов,  от которых волосы встают дыбом  на голове,  деревенеет  шея и  теряется сознание.   Меня  тогда от потери  сознания  спасла  икона Божьей Матери, на  которую  я  успел  перевести  взгляд, выкрикнув  громко читаем Отче  Наш.

-  А  что она?

-  Ничего,  заплакала и сказала  что  это именно  этот  дух  её мучил и пугал  последнее время, являясь ей  и ночью  и  даже  днём в  образе противного чудовища  с  открытой  клыкастой  пастью,  из  которой  что-то  всё   время  текло и капало.   Этот  дух, являвшийся  ей в  образе чудовища,  и был  причиной её  душевных   и психических проблем, о которых она  ни с  кем  не могла поговорить,  поскольку в  это  никто не  хотел  верить и  все  думали, что  у  неё шизофрения.

– Отче,  а  откуда  вообще  взялись  бесы  и  демоны?

– Они взялись  оттуда  же,  откуда  берётся всё сущее – от Духа или от Бога.   Бесы  и демоны – это ведь  тоже  формы  и  разновидности  духа, только  духа злобы  и самости, который  не  устоял  в  высшем   Законе  безстрастия   и  жертвенной любви  и  принял  закон  самости и самоутверждения  вне  Бога.

По учению  отцов злобная природа  бесов  и  демонов связана с  тем, что они не  устояли в  высшем нравственном  законе  света   и отпали  ещё  в  незапамятные  времена  во главе с  Денницей от системы божественной иерархии.

–  А у  них  была возможность вернуться  обратно в систему божественной иерархии?

– Вероятно, была.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь