Разговор монаха со старцем о благодати Часть 3

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

14.09.2023 16:15:41

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

114

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 1, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 5

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

*продолжение*

- Ну,  здравствуй, чадо, с  чем  пожаловал?

- Отче, я  хочу  продолжения  нашего разговора  о стяжании благодати.   Мне хочется  понять  как проявляет  себя  благодать  в  человеке  по  мере  её стяжания, как  при  этом  меняются  тело, душа  и дух,  как  человек ощущает благодать,  не мог  бы  ты мне об  этом  рассказать?

- Почему же  не  помочь ищущему брату,  я  могу  тебе об  этом  кое  что  рассказать,  - с привычной  улыбкой ответил  старец.   Это  знание составляет  основу учения  отцов  о трёх  состояниях  человека - телесном, душевном и  духовном.   Человек - это триединое  или,  как  говорят  отцы,  тримерное существо -  тело,  душа,  дух, которое  проходит  на  земле  три стадии  развития  и созревания - телесную, душевную и  духовную, а  потому  благодать  в  теле,  душе  и  духе  в  телесном,  душевном  и духовном  состояниях проявляет  себя по-разному.

Возьмём к  примеру  тело  и  телесное состояние человека,  как  низшее  и  полуживотное.   Поскольку в  этом  состоянии человек  управляется  эгоизмом  и страстями  и  у  него  ещё  нет   духовного знания  и  высшего   духовного ума,  то все  свои усилия  человек  тратит  сугубо  на  тело  и  угождение  своих   телесных  потребностей.   В телесном  состоянии  тело -  это  божество  человека, который   делает  из  тела  культ.  

В этом состоянии человек  ещё  не  знает, что по высшему  духовному  закону  его  телу  уже  предопределено  свыше  обветшать, состариться  и умереть,  поскольку  тело  служит  питательной  средой  и почвой  для  взращивания  более  совершенного  тела -  духовного, которое  и есть  душа, наполенная  энергией  духа.    Именно поэтому в  телесном состоянии  благодать проявляет  себя  именно  через  тело   его  внутренней  энергией,  крепостью,  здоровьем, хорошим  самочувствием  и ощущением, прежде  всего,  физической  силы.  

-  Значит, благодать в  телесном состоянии проявляет  себя только через  тело? - переспросил  монах.

-  В основном  да,  поскольку  иные  уровни  -  душевный  и  духовный  у  человека  ещё попросту  не  развиты.   Именно  поэтому  познание  самого   себя  человек  начинает с  познания  возможностей  своего  тела.   Есть  духовный  закон,  согласно которому  дух  творит  себе любые  формы, в  этой  связи через  познание  своего  тела  человек познаёт  свой  дух  и  наоборот - через  дух можно  познавать тело,  понимаешь?

-  Не совсем.

-  По  форме  тела  можно  без  труда  определять стоящий  за  этим  телом  дух, поскольку  совершенный  дух творит  себе совершенные формы  и  тела, а  несовершенный  дух творит  формы  несовершенные  тела  и формы.   Этим и  объясняется то, что в  молодости  тело  человека  имеет  наиболее  совершенные формы.   Это  связано с  тем, что  дух  человека  в  молодости  ещё  не  испорчен этим  миром,  эгоизмом  и страстями, а  потому  его  формирующееся  тело  является  отражением  духа  целомудрия  и чистоты.  

Позднее, когда  эгоизм,  страсти  и мир  возьмут  душу  в  свой  лихой   оборот, тело  человека  начинает  терять свою  форму  и приходить в  бесформенность.   Это и есть признак  того, что  изначальный  дух  целомудрия  нарушен,  избыток  энергии  благодати  уловлен страстями   и  человек  всецело  отдан   на  волю   эгоизма  и  хаоса  страстей  его  тела  и   души.   Как  ты  думаешь, почему в  молодости  для  людей  так  важен  спорт,  физические  упражнения  и нагрузки?

- Может  быть  потому, что это  даёт  человеку  силу  и  здоровье? - ответил монах.

- Это  ответ  обычного человека, а  не  созерцателя  энергии  благодати.   Названные  тобой   качества   в  действительности  и есть проявление  благодати  духа  в  телесном  состоянии через  тело человека.    Проще  говоря,  в телесном состоянии  человек  получает  высшее  наслаждение  и счастье  только   через  тело, а  потому  забота  о  теле   и  здоровье  через  спорт и  физические  нагрузки  -  это  одна  из  главных  забот   телесного  человека.    

-  А разве  это плохо,  отче?

-  Это  не  плохо,  но  беспокоясь  о  теле,  нельзя   застревать  в  одном  лишь  телесном совершенстве на  всю  жизнь,  создавая   культ  тела,  поскольку  после  возраста  Христа  - 30 лет   тело  останавливает  свой  рост  и  начинается  рост  другой  более  важной  субстанции  -  души, как  основы  нового   духовного  человека.   Это  не  значит, что  о  теле  нужно совсем  забыть,  но это значит, что приоритет в  развитии от тела  постепенно  переходит  именно к  душе, которая  и принимает эстафету  благодати.

-  Значит,  душевное состояние  человека  напрямую  связано с  ростом  и развитием  именно  души? 

-  Ну, конечно,  душевное состояние человека  отцы  потому  и  назвали  душевным, что в  этом  состоянии развития   уже  не  тело  физическое, а   душа,  как тонкое  тело  энергии,  становится  главным  центром  роста, который  и приемлет на  себя  энергию благодати, которая  и идёт в  основном   на  развитие  сил  души  и  ума  -  рационального  или  нравственного.   Ты  думаешь  случайно  Христос  вышел  из  пустыни  именно   в 30  лет на  проповедь Евангелия? 

-  Нет  не  думаю,- ответил  монах.

-  30  лет - это  и есть   сакральный  духовный  символ  начала  роста  и  развития  души, как  внутреннего  древа познания  добра  и  зла.   И смысл  этапа  душевного  развития в  том, что  все  органы  тела,  достигли  необходимой   полноты,  а  высший  орган  души  -  ум  человека   уже  готов к  принятию Бога  и  душевно-духовному росту  и  развитию.  

-  Значит,  Христос принимал  благодать Святого Духа  через  крещение   как  и  все люди?

 - Ну, конечно.   Как  совершенный  человек и Бог  одновременно,  Христос  проходил  все  стадии  телесного  развития, включая  и стадию  развития   телесного  ума.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь