*продолжение*
- Здравствуйте, отче.
- Здравствуй, мой друг. Как поживаешь, как чувствуешь себя после нашего последнего разговора о духовном намерении, сомнения в душу не закрались?
- Нет, скорее наоборот, возникла лёгкость и ощущение свободы от того, что пришло понимание великой тайны, которая долгое время не давала покоя.
- Так вот бойся этой лёгкости, поскольку она очень обманчива. Это иллюзия сугубо умозрительного понимания чего-либо одним лишь умом и логикой без подключения к этому пониманию сердца и практики. Умозрительное понимание зыбко и недолговечно, поскольку плод воображения, а не личной практики использования силы намерения.
Подлинное понимание всегда базируется на знании и опыте духовного сердца, которое и есть подлинное понимание сути всего и вся, запечатлённое Духом, которое уже невозможно утратить, исказить или забыть. На этом понимании и базируется взращивание древа духовного сознания и ума Христова. О чём хотел бы сегодня поговорить со мной?
- Я хотел бы поговорить о Господе Иисусе Христе, - не очень решительно ответил монах и отвел глаза, точно стыдился своих слов или сказал что-то крамольное.
- Ух ты, как высоко решил вознестись твой ум после знакомства с намерением, - с улыбкой отреагировал старец. – Знание о Христе – это вершина духовного познания для любого христианина, это знание о запредельном – богочеловеческом , о том, как соединяются человеческое и божественное, временное и вневременное, конечное и бесконечное, ветхое и новое, смертное и бессмертное. Ты об этом хочешь узнать и поговорить?
- Да, отче, именно об этом я хочу узнать и поговорить с тобой, но если ты считаешь, что я ещё не достоин этого знания, то мы можем поговорить о чём-нибудь другом.
- Нет, нет, как раз наоборот. Я считаю, что ты достоин этого великого знания, которое на самом деле при всей его запредельности для рационального ума и мышления очень простое, ведь это знание не о чём-то нечеловеческом, а скорее наоборот о самом человеческом из всего возможного что есть и может быть.
Ведь Христос по учению отцов – это олицетворение самой подлинной человечности в высшем её и эталонном качестве человечности совершенной, какой она и была создана Духом. Именно поэтому знание о Христе, как образе человеческого совершенства есть глубоко в сердце каждого человека, но не у каждого оно пробуждено и раскрыто.
Пробуждение и раскрытие этого глубинного знания и есть основа пути сердца, основа православия и христианства по учению отцов. Что ты хотел бы узнать о Христе, мой друг?
- Я хотел бы понять, отче, как вообще возможно проявление полноты божественности в человеке?
- Это одна из величайших духовных тайн над которой лучшие умы мира много веков ломали головы, так и не найдя подходящего объяснения, которое было только у отцов-подвижников первых веков, обладавших самым глубоким духовным знанием на основе прямого духовного видения энергии.
Феномен Христа с точки зрения духовного видения – это феномен чистого духовного сердца, которое напрямую соединено с умом и не имеет того страстного разрыва и разделения на ум головы и ум сердца, которое есть у обычного человека. Именно поэтому Христос - это высший духовный ум в человеческой плоти.
Проще говоря, если обычному человеку нужно почти всю жизнь изменять свой ум, соединяя его с духовным сердцем, то у Христа ум с сердцем был соединён с самого рождения, а потому нетварные энергии благодати могли беспрепятственно от Бога Отца через духовное сердце Христа попадать в Его ум, отзываясь божественными откровениями об Отце.
Все чудеса, сотворённые Христом, - это и есть результат прямого действия энергии благодати Святого Духа, которая могла свободно циркулировать от Отца через духовное сердце Христа и направляться силой Его духовного намерения, как высшей божественной воли.
- Так просто? – удивился монах.
- Да, так просто. Всё божественное, как и всё гениальное, на самом деле очень просто, но именно эта простота и является для рационального ума и мышления самым сложным, - с улыбкой ответил старец. - Феномен Христа – это феномен Святого Духа во плоти, как результат полного безстрастия человека или абсолютной безгрешности, говоря языком православия. Вот почему Христос по учению отцов – это образ совершенной человечности.
- Что понимается под совершенной человечностью?
- Понимается полное освобождение природы человека от эгоизма и всех страстей тела, души и духа с возвратом к первозданному адамному состоянию в котором и был создан Богом первозданный человек. Именно по этой причине отцы иногда именуют Христа вторым Адамом.
- Значит, отличие Христа от обычного человека – это полное отсутствие страстей тела, души и духа?
- Да, именно так по учению отцов.