*продолжение*
- Отче, я давно хотел задать вам вопрос о том, что такое смерть по учению отцов и как можно определить высший смысл человеческой жизни?
- Ого, как ты широко размахнулся, - с привычной улыбкой ответил старец. – Чтобы ответить тебе на этот вопрос мне придётся без умолку говорить неделю, а может и того больше. Давай лучше по порядку пойдём и начнём со смерти.
- А почему именно со смерти, а не смысла жизни, ведь по логике всё наоборот – вначале жизнь, а потом смерть?
Старец засмеялся и немного успокоившись ответил:
- У человека своя логика, а у Духа своя. По учению отцов жизнь человека от самого момента рождения – это подготовка человека к смерти и первый шаг в сторону смерти. Смерть в подлинном смысле - это высшая точка жизни и её кульминация. Смерть - это священный акт освобождения души, которая обретает мир Духа и свободу в полноте духовной силы. Отцы рассматривали смерть совсем не так, как рассматривает её современный телесный и душевный человек, а видели в ней силу, лучшего друга и советчика для инока и истинного монаха.
- Почему они так относились к смерти, отче? - спросил монах.
- Потому, что у отречённого от мира инока, как одинокого воина духа, уже нет в мире людей более надёжных друзей и советчиков, кроме Бога и самой смерти. Именно поэтому смерть и становится его надёжным другом и советчиком в духовном пути и восхождении к силе и делании духовного ума по слову Иоанна Лествичника - «В живущих в безмолвии память смерти производит отложение попечений, непрестанную молитву и хранение ума».
- А каким образом смерть может быть советчиком и другом, она же не существо какое-то?
- Конечно, смерть не существо, а духовная сила, но эта сила действует вовсе не стихийно, а строго в соответствии с духовным законом движения нетварной божественной энергии. Смерть - это и есть выражение этого непреложного закона движения энергии жизни. Именно поэтому через смерть можно понимать сам закон Божий, как закон перехода в вечность, и не только понимать, но и использовать.
- Как и каким образом, его можно использовать объясни, отче?
- Как духовный инструмент закона Божьего, который безупречен в своём действии и никогда не лжёт и не лукавит, как и Сам Бог, поскольку закон смерти в высшей степени справедлив, как закон движения и перехода нетварной божественной энергии благодати из мира материи в мир Духа.
Говоря другими словами, в духовном смысле смерть – это безличностная сила, которая в определённый момент жизни просто останавливает движение энергии жизни и разделяет человека, как триединое существо, на отдельные субстанции – плоть, душу и энергию или дух.
- А кто определяет этот момент разделения тела, души и духа?
- Его определяет очень много совокупных факторов, которые сливаются в некую одну линию фатальности и неизбежности. Среди этих факторов и телесные и душевные и духовные и внутренние и внешние и естественные и искусственные и просто роковое стечение остоятельств, приводящих в итоге к одному - гибели и смерти человека с разделением тела, души и духа.
- А есть ли способ повлиять на эту линию фатальности или она неотвратима?
- Как ни странно, есть. Если бы человек был только материей, об этом речи бы не шло, но человек - это и тело и душа, а душа имеет отношение к миру Духа, который связан с миром материи и в некоторой степени может влиять на мир материи. Именно поэтому в духовном смысле есть канал влияния на неизбежность смерти, точнее не на саму неизбежность, а на избежание глупой и нелепой смерти.
Простые люди называют это промыслом и божественным вмешательством, но Бог лично ни во что не вмешивается по Закону свободы воли в мире причин и следствий. Вместо Бога это вмешательство осуществляет инструмент хранителя, который является духовной силой, опекающей ту или иную душу.
- Ты говоришь об ангеле - хранителе?
- Да, о духовной силе, которую именуют ангелом - хранителем. По молитве сердца сила хранителя может быть приведена в действие и её вмешательство может уберечь душу от ошибки и рокового шага, через внезапное недомогание, недоразумение, случайность, происшествие и т. п. в результате чего человек не совершит ошибки и не окажется там, где он мог бы погибнуть, что нарушило бы планы Духа.
- А как это вообще возможно?
- Я тебе говорил, что инструменты Духа, как и Сам Дух, обладают всеприницаемостью и всеведением и существуют вне времени, в отличие от нашей реальности, а потому для духовных сил и сущностей не составляет особого труда знать о грядущем для той или иной души в тот или иной отрезок времени. Таким образом, Дух может повлиять на эту линию фатальности и чем крепче у человека связь с Духом, тем сильнее может быть это влияние.
- Значит, смерть всё же можно предотвратить и она не слепо убивает человека? - спросил монах.