Разговор монаха со старцем о спасении души Часть 1

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

14.09.2023 16:04:12

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

163

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 1, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 6

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

…продолжение…

– Отче, я давно  хотел  спросить тебя о  том что  есть спасение души по учению  отцов?

– Мы  же с  тобой  уже касались этой темы, когда  говорили о молитве и умном  делании? – ответил  старец. – Что именно тебя интересует в спасении души?

– Меня  интересует что есть спасение по  существу  и как  оно осуществляется?

Старец задумался и после  небольшой  паузы  ответил:

– Спасение души – это  достижение ей богоподобия по чистоте, утончённости и светозарности  ума  человека, который  становится подобным  Божьему. Спасение  души – это единение духа  человека  и  всех энергий  души с  Духом Божьим. Спасение  души – это сохранение  человеком после смерти плоти  всей полноты  личности, которая  в трезвой  памяти и  свете  брачных  одежд  души переходит в лучший  горний  мир  одной  из обителей света  в Царстве Божьем.   Вот что такое спасение души.

– Это  на  церковным  языке.   Отче,  а ты мог  бы найти подходящие  примеры и аналогии спасению  души из повседневной  жизни,  чтобы  было яснее,  что  такое  спасение?

Старец задумался и  ответил:

– Спасение  души  можно сравнить  с  возвращением  в родной  и  отчий  дом  после  длительного  путешествия  за  границу  или в  некую  экзотическую страну,  бесконечно  удалённую  от родного дома. Спасение можно  сравнить с  выходом  и  освобождением из  темницы  после  очень  длительного  заточения и всех  тягот  тюремной  жизни.   Спасение  можно  сравнить с  избавлением  души от  тягостных и  изнурительных  кандалов  и вериг человеческой  плоти,  в  которую  была  заключена  душа,  а потом  подобно  птице  освободилась  и вырвалась  из  тесной  клетки на  волю  духа. Сравнений много.

– Отче, а спасение  это  дар  Бога  человеку или заслуженная сами  человеком награда за  его  труды? – переспросил монах.

– И  то  и  другое одновременно. Бог  открыл  человеку  путь спасения  и послал Сына  Своего, который  прошёл по  этому  пути  от  начала до конца,  показав  всем  людям  как  он  работает,  а   идти по этому пути или не  идти – это  дело личного выбора каждого конкретного  человека. Господь  никого не принуждает и говорит  о  добровольности этого выбора.

– Значит,  выбор  делает только сам  человек?

– Только сам  человек, своим сердцем, умом, чувством и волей.

– А на  что бывает похож  этот  выбор,  ну или с  чем  его можно сравнить?

– Выбор спасения души можно сравнить с  озарением,  когда внезапно нахлынувший  откуда-то свет, вдруг,  освещает  ум  и  пространство  души и человек, сам  того не  зная как, внезапно понимает Божий замысел о душе. Говоря  другими  словами,  в  момент  просветления  души  человек  вдруг осознаёт наличие Бога  и  замысла  о душе. В  этот момент он и понимает  умом  и чувствует  сердцем,  что смысл  жизни – это возвращение души  обратно в мир  Духа после  всех земных игр.   Это  осознание  и даёт  человеку все  основания поверить в Бога и  спасение  души.

– А можно узнать – это осознание  о  спасении  рождается в  душе  самостоятельно или его даёт человеку Бог?

– Видящие  нетварные  энергии люди  говорят, что это осознание  рождается  обоюдными усилиями  Бога  изнутри,  а  человека снаружи.   Такое  озарение  возникает  в  каждом  чистом человеческом  сердце,  к  которому  обращается такой  же  чистый ум, и в момент  обращения  к сердцу  и  возникает озарение, поскольку в сердце человека в  первый  раз  встречаются  дух человека  и Дух Божий.   Момент  этой встречи и есть момент озарения  и осознания человеком замысла Божьего.

– И что обычно бывает потом  после  этого  озарения, отче? – переспросил монах.

– Потом человек принимает  мысль  о  Боге  и  обращается  к вере и  религии, как  пути к  Богу  для спасения  души. В каждой  религии  и  вероучении  свой обряд и  ритуал  посвящения  в  духовное  знание  и  делание. В христианстве  и православии это таинство  крещения, как  ты  уже знаешь.

В момент крещения обычно  и происходит закрепление того внутреннего прозрения  и  озарения души внешним  ритуалом  и  обрядом, после  чего человек осознанно принимает веру и  становится на  путь спасения  души, который в  каждой  религии  свой.

– Отче, а  если человек не чувствовал  в своей  душе озарения  или крестят ребёнка, который  не понимает смысла  происходящего  с  ним, что  тогда?

– Тогда  это  имитация обряда  и насилие  над  душой, а  точнее пустой  ритуал,  который  не   даст душе  ничего, поскольку  духовное семя  не  будет принято ни  умом  ни сердцем.   Если  человек не  чувствовал трепета  и  озарения, значит, он  обращается к вере  сугубо рационально  как  бы  по расчёту  – за компанию, ради выгоды или потому что  так положено. Это неблагодатный способ посева, поскольку  посев осуществляется не в  чистый  ум  и  не  в  сердце.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь