*продолжение*
- Здравствуйте, отче.
- Здравствуй, мой любезный друг, с чем сегодня пожаловал? – поинтересовался старец.
- Даже не знаю как начать, - несколько нерешительно ответил монах.
- Вот те на, до этого знал как и что спрашивать и не тушевался, а тут вдруг чего-то оробел. Спрашивай смело и прямо о том, что хочешь узнать, ты же знаешь, что я люблю простоту и искренность. Ну, говори, что тебя так взволновало, что ты не решаешься сказать об этом прямо?
- Меня интересует видение духовное и возможность им овладеть. Ты столько раз говорил о видении энергии, а я даже не знаю что это вообще такое и всякий ли человек может владеть созерцанием и духовным видением?
- Ах, вот оно что, тогда скажи ещё прямее - тебя интересует то, сможешь ли ты сам научиться созерцанию и видению энергий Бога, мира и всего сущего, так будет честнее.
- Хорошо, пусть будет так, отче. Да, я хочу понять что такое видение и могу ли я научиться видеть мир так, как видели его отцы – пустынники и подвижники первых веков?
- Ну, вот это другое дело, - честно и прямо, а то не знаю как начать… - с усмешкой прокомментировал старец. – Видение энергии мира – это очень не простая и я бы сказал запредельная, а точнее самая запредельная для человека тема, поскольку она касается высших духовных способностей и возможностей человека.
Видение энергии – это проявление человеком его подлинного духовного совершенства, утраченного очень давно. Видение энергии - это по истине божественный дар, который позволяет человеку видеть мир не снаружи, а как бы изнутри глазами самого Бога таким, какой он есть в действительности, поэтому видение энергии – это восприятие мира и всего сущего глазами Самого Бога.
- Отче, а всякий ли человек может видеть божественные энергии?
- Потенциально видеть энергии и энергетическое устройство мира может любой человек, поскольку видение энергии - это естественное свойство самой души и безстрастного духовного ума. Проще говоря, практически любая душа, достигающая духовного совершенства и потенциала благодати открывает в себе способность к видению энергии. Но до состояния безстрастного духовного ума в наше время доходят единицы из миллионов, поэтому для современного человека видение уже практически недоступно.
- И для верующих в Бога тоже?
- И для них тоже. Тот факт, что современные верующие и священство не обладают видением, связан с тем, что в задачу церкви попросту не входит развитие духовного совершенства, а решаемая церковью задача социальной и нравственной нормы, видения изначально не предполагает, поскольку нравственно-религиозный разум этой способностью не обладает.
Поэтому большинство верующих даже не знает что это вообще такое видение энергии и созерцание, не говоря уже об овладении им. Созерцание и видение энергии – это категории исихазма и это во все времена было уделом анахоретов, т. е. иноков, аскетов-отшельников, исихастов и духовных воинов, которые целенаправленно совершенствовали и развивали духовный ум и высшие духовные способности.
- А священники и глубоко верующие люди разве духовный ум не развивают?
- Во времена отцов ещё развивали, а сегодня уже нет, к сожалению. Священники и глубоко верующие развивают сегодня только нравственно-религиозный или душевный разум, который оперирует понятиями морали и нравственности, а не сил и энергий.
Нетварными энергиями может оперировать только высший духовный ум, который во все времена был редкостью, а сегодня это просто что-то из ряда вон выходящее, особенно в церкви, где всё приводится к нравственному единообразибю и социальному благочестию.
Современные священники ориентируются только в богословии и ещё в догматике, канонике, церковной истории, апологетике и прочей религиозной беллетристике, но самого главного знания - учения отцов о душе и духовном совершенстве, священникам сегодня не преподают, поскольку это давно утраченное церковью духовное знание.
- Но ты же этим знанием владеешь, значит, оно не утрачено окончательно?
- Это знание всегда существовало и всегда будет существовать, как и его носители. Просто это знание существует как бы параллельно официальному религиозному и церковному знанию и не пересекается с ним по причине некоторого несоответствия задач, связанных с достижением социальной нормы и духовного совершенства. Так решили сами отцы очень давно, чтобы спасти это знание от схоластики и профанации массовой религией.
Если официальное религиозное знание представить в виде широкой, заасфальтированной, обустроенной стоянками, светильниками и указателями в рай дороги, то знание о котором мы говорим, - это очень узкая и затерянная лесная тропинка, которая терниста, ухабиста, местами затенена и не имеет никакого сервиса и указателей. Это путь только для самых смелых и отважных - для воинов духа.