Разговор монаха со старцем об умном делании

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

14.09.2023 15:54:50

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

170

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 1, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 5

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

*продолжение разговора о молитве*

- Доброго вам здравия, отче.

- Взаимно и тебе здравствовать.

- Отче, прошлый раз в  разговоре  о пяти  ступенях  молитвы, ты обмолвился об  умном делании, как самой  таинственной и мистической духовной практике. А  не мог  бы  ты рассказать мне о  ней ? Я  много  раз  встречал у  отцов упоминания  об   умном делании,  но  я  не  понимаю что  это  такое  и в  чём  суть  этого делания.

- И  не  поймёшь, -  заметил  старец.   - Для  того, чтобы  понять  это,  нужен совершенно особый  тип  ума,  которого  давно уже  нет в  человеческом  обществе.   Но это  не  единственная  проблема,  есть и  другая причина  –  сакральная. Знание  об  умном  делании – это  живое  духовное  знание, которое не передаётся через неодушевлённые носители, а  может  быть передано другому только  напрямую  через  живое  человеческое  сердце,  таков  порядок.

- Но  ведь можно было оставить  для  преемников  и последователей  хотя бы  общее  описание умного  делания.

- Часть  этого знания  была оставлена  в предании, как  учение  о  домостроительстве  духовном,  но  полного знания  не  оставлено намеренно.  

-  Но почему ?

-  Потому что знание  об  умном  делании -  это сугубо практическое  знание, которое  обладает  большой  притягательной силой  и  искусительностью  для  незрелого ума,  как  твой,  например.   Именно поэтому, чтобы  не давать  повода к соблазну  юным,  знание  об умном  делании даётся только самым  зрелым и достойным  его.

Старец замолчал и внимательно посмотрел в глаза  монаху. Взгляды  обоих  встретились  и  молодой  монах  внезапно отдёрнулся,  поскольку увидел как  блеснули  огнём  глаза старца.

- У  тебя только  что  глаза вспыхнули  ярким  светом, отче,  - взволнованно сказал монах.

- Ничего,  такое  бывает, когда  ум  внезапно  касается  духовного сердца,  - спокойно и  невозмутимо ответил  старец, - а  я  сейчас  его и коснулся после  твоего  вопроса  об умном  делании.   Так  что именно ты  хочешь  об этом  знать ? – более  сдержанно спросил  старец.

- Я  бы  хотел в самом   общем  виде понять что такое умное  делание, почему оно исчезло и почему считается самой  таинственной и мистической практикой в христианстве  и православии?

Старец  закрыл  глаза  и,  точно  погружаясь  в  нечто,  не  открывая их начал говорить:

- Умное  делание – это  высшая  ступень  духовного подвижничества в христианстве на  которую поднимаются только  совершенные  о Господе  иноки и  никто  более.    Умное  делание - это  завершение  духовного  домостроительства  и  воскресение ещё  при  жизни  в  новом  человеке.   Умное  делание  - это вершина  духовного восхождения подвижника  в  богопознании  на  которой у  него раскрываются  духовные  крылья  Орла  и сам  он  становится  подобным Серафиму  с 6-ю крылами, полными очей, видя всё вокруг – спереди и сзади, слева  и справа, сверху  и снизу,  точно Бог.   Вот  что  такое  умное делание,  - ответил старец и  открыл глаза.

Молодой монах был  несколько потрясён таким  образным ответом  старца и  после  некоторого  раздумья  задал  вопрос:

- А  Евангелие  как-то  связано с  умным  деланием  или оно  является  отдельной  практикой ?

-  Сама  структура  четырёх  Евангелий  является  скрытым символом  умного  делания.   Четыре  животных,  как  символы  Евангелий – Человек, Вол, Лев, Орёл  и символизируют собой  ступени достижения  духовного совершенства на  пути  обожения  души.   Ступени  Лев  и Орёл -  это и есть ступени  умного  делания  и исихии.

-  А  что  именно  символизируют  эти четыре  образа  животных ?  -  поинтересовался монах.

-  Человек – это символ обращённых к  вере и исполняющих заповеди. Вол – это символ выходящих в  монашество и  несущих трудничество. Лев – это символ выходящих в отшельничество и вступающих в  схватку с  демонами и  духами  зла.   Орёл – это символ победивших страсти и  демонов,  вошедших  в  клеть  духовного  сердца, и раскрывших  крылья Духа.

В современной религиозности от  этой древней  схемы остались  только две первые ступени -  Человек  и Вол.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь