Сказка о Никто по фамилии Ничто

Автор

Аркадий Гуртовцев

Специализация автора

Публицист

Жанр произведения

Публицистика

Опубликовано

03.01.2025 14:00:28

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

455

1

Тысячелетние споры: существует Бог или нет? Методы доказательства. Об
отсутствии научных и несостоятельности философских и теологических доказательств бытия Бога

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 23

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

) Фома привел и первые пять доказательств существования Бога (см. ниже). После него такие доказательства множились в философской и религиозной литературе как грибы после дождя (например, итальянский философ-пантеист Джордано Бруно на суде инквизиции в 1592 г. сообщил о своей лекции, прочитанной им в 1581 г. в Париже и имевшей громадный успех у католических слушателей, в которой содержалось 90 доказательств существования Бога).

Как обычно формируется доказательство существования какого-то явления, которое человек наблюдает в реальном мире? Его сознание рождает некую идею относительно наблюдаемого, и он соотносит ее с реальным явлением, определяя, соответствует ли эта идея реальному событию или нет. Если не соответствует, то человек генерирует новую идею и вновь ее сверяет с действительностью. И так он может поступать достаточно долго, отбрасывая множество негодных идей, пока не сформирует ту единственную, которая удовлетворительно объясняет наблюдение.

Но как человек доказывает бытие того гипотетического явления, которое отсутствует в реальности, образ которого родился в человеческом сознании и отражает лишь результат его причудливой игры воображения. Человек начинает сравнивать новую идею уже не с реальностью, а с собственной первоначальной выдумкой. Причины такой исходной, базовой выдумки могут быть различны и иметь социальный, политический, экономический, психологический, психический, медицинский, семейный или личный характер. Но как произвольна эта первая выдумка, так же произвольны и все последующие доказательства ее бытия, ибо отсутствует сам реальный объект, с которым только и возможно сверять все идеи, определяя их истинность или ложность и, соответственно, принимая их или отвергая. Можно бесконечно наращивать чисто умозрительные аргументы в защиту каждой новой выдумки, строить глубокомысленные теории, но это не придаст таким мыслительным конструкциям ни веса, ни силы, ни истинности. Если за идеями нет реалий, нет возможности проверить мыслительные конструкции на соответствие реальному миру, то плоди их, не плоди, все они в конечном итоге останутся пустой игрой воображения и набором слов, который можно назвать вздором, чушью, ахинеей, абракадаброй, галиматьей и белибердой. Такие совершенно равноценные горы пустых идей можно множить до бесконечности, сравнивая их друг с другом и делая не менее пустые выводы о преимуществах той или иной конструкции, но все они не стоят и выеденного яйца. Все религии, все вероисповедания, все секты стоят в этом смысле друг друга (ни одна из них не лучше другой), и все они проповедуют идеи, основанные на исходных догмах, которые не соответствуют реальному миру, т. е. являются ложью. Когда-то человечество это непременно поймет. А пока еще человеческий разум спит, несмотря на то, что люди пытаются гордо именовать себя Гомо сапиенс – Человек разумный.

Но обратимся к тем философским и теологическим «доказательствам» бытия Бога, которые человеческая фантазия, простодушие, невежество и глупость массово плодили в бесчисленных сказках и сочинениях «великих мыслителей» на протяжении многих веков. Плодили и продолжают плодить до сих пор, невзирая на глубочайшие достижения современной науки, раскрывающей подлинную, естественную, внебожественную эволюцию материи, Вселенной и жизни, включая человека, общество и человеческое сознание. Но людям по-прежнему остается мил и дорог примитивный древний и средневековый религиозный бред, с которым они никак не спешат расставаться.

 

Философские попытки обоснования идеи Бога

 

Философия всегда стремилась к созданию наиболее общей, единой, полной и непротиворечивой картины мироздания, к сведению наблюдаемого человеком бесконечного разнообразия окружающих вещей, явлений и процессов к чему-то исходному, начальному, основному, фундаментальному – тому, из чего, вероятно, рождается все. Первым из древнегреческих философов общий тезис о том, что «Все [многое] есть одно» провозгласил Ксенофон Колофонский (570–480 до н. э. ; слушатель философа-материалиста Анаксимандра из Милета – ученика родоначальника древнегреческой философии Фалеса, 625–547 до н. э. , который возводил все разнообразие мира к единой конкретной первостихии – воде) – основоположник метафизической элейской школы в греческой колонии Элея на юге Италии, учитель Парменида
(540–460 до н. э.

• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 6
• 7
• 8
• 9
• 10
• 11
• 12
• 13
• 14
• 15

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь