Точка непадательности Часть 1

Автор

Константин Яцкевич

Специализация автора

Поэт Прозаик

Жанр произведения

Психология

Опубликовано

15.09.2023 16:21:25

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

216

0

Рассказ из серии ;Духовно-аскетические беседы ; Часть 2, где последовательно излагается согласное учение святых отцов о душе в виде духовно-аскетических бесед современного старца с молодым монахом.
В беседах рассматриваются основополагающие принципы учения отцов-пустынников о душе, как основы святоотеческой православной психологии. В беседах затрагиваются самые сокровенные и глубинные аспекты православного вероучения. Материал адресован специалистам и интересующимся углубленным пониманием христианства, православия и духовного наследия святых отцов Восточной Церкви.

Оглавление

Без оглавления

Начало

Страниц: 8

Конец

---

Оглавление

Страницы

---

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

*продолжение*

Сквозь сон молодой монах услышал донёсшийся  откуда-то издалека  петушиный  крик  и  открыл глаза. Было  раннее  утро,  он  лежал на  старой  деревянной  кровати укрытый старым верблюжьим  одеялом.   Через окно  откуда-то из огорода  доносился  какой-то странный звук  в  котором  угадывалось цоканье  лопатой  о почву  и камешки.

Молодой монах  встал с  кровати  и вышел  во  двор. Солнце уже  ярко  светило,  но было  ещё далеко от зенита. Молодой монах обошёл  дом  и  увидел  в  конце  огорода  старца, который  что-то обкапывал или выкапывал.   Подойдя к нему  ближе  по  протоптанной дорожке  монах его радостно поприветствовал:

– Добрый  день,  отче.

– Добрый,  добрый,  – с  улыбкой ответил  старец. – Ну как самочувствие у  нашего полуночника ?

– Хорошее, я  давно  так  не  высыпался.

– Значит, вчерашний  опыт  прошёл  для  тебя без  вредных  последствий,  это  добрый  знак. Я  тут  сейчас  ещё  немного зелени  выкопаю и мы  пойдём  завтракать.

Выкопав  пару  кустиков  салата и  ещё какой-то зелени старец направился в  дом,  где после  нехитрого  завтрака  из яичницы с  зеленью, домашнего  лечо и  традиционного  травяного чая, старец  перешёл ко вчерашнему  опыту молитвы.

– А теперь расскажи мне  более подробно  что ты  вчера  видел и  что  чувствовал.

– Вначале  ничего  особенного  не происходило,  я  просто повторял  молитву  Иисусову  в  такт  дыхания   и  это  было  достаточно  долго.   Потом  все  звуки  как-то странно  обострились  и  я  начал куда-то  медленно   проваливаться,  потом  я  увидел перед  глазами,  хотя  они  были закрыты, светящуюся точку,  о которой  ты  говорил.    Вначале  она  была очень маленькой и едва заметной,  но потом  стала  расти и увеличиваться как  бы  приближаясь  ко мне  или  это я приближался к  ней,  не  знаю.

– И что потом ? – переспросил  старец.

–  Потом, когда  она приблизилась,  я похоже  перестал  слышать  внешние  звуки и  я  увидел  яркий  свет, который… – на  этом месте молодой монах остановится.

– Который  что ? – опять  переспросил  старец.

– Я не совсем  уверен,  но  который напомнил мне  то  ли  туннель  из  света,  то  ли  большой  иллюминатор,  то ли  ещё  что. Затем  я почувствовал  какой-то гул или  зуд  и  вошёл в  этот свет  и моему  взору  открылось  огромное  пространство из света, который  был повсюду  и уходил куда-то  аж  за  горизонт.

– А как выглядел  этот свет  ты  видел,  ну в смысле  в  виде  светящихся  нитей  он  был  или  просто  яркий свет ? – переспросил старец.

– Я не могу этого определить и  вспомнить, – ответил монах,  –  это  скорее  был просто очень яркий свет после   чего какой-то вихрь  выхватил  меня  из  него  и  всё  внезапно  прекратилось.

– Ну  что  же,  для  первого  опыта  очень  не  плохо,  – заключил  старец.

– А что  это  был  за  свет,  отче ? – переспросил  молодой монах.

– Ты в первый  раз  созерцал  дух  и  фаворский свет. Тебе ещё много предстоит  потренироваться, чтобы научиться входить в  этот свет и   удерживать  это  видение света,  но сам  приём ты  уже  знаешь.   Это  и есть практика  созерцания  в  исихазме.   В сочетании с  ночным бдением  и  умной молитвой  это и есть  основа исихии  и   именно  этим  занимаются все  исихасты.

В этом деле очень важен первичный опыт, который  и служит ориентиром  для  всех последующих действий, поскольку именно  первый опыт созерцания показывает как  работает дух привратник и как  ведёт себя ум  человека  перед Логосом, который ему  открывается в  первый  раз.

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц назад

На 1 страницу назад

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8

На 10 страниц вперед

На 1 страницу вперед

Оглавление

Без оглавления

Оглавление

Страницы

Оставить комментарий может только авторизованный пользователь