Убить за веру

Автор

Ольга Майба

Специализация автора

Поэт Детский писатель Прозаик

Жанр произведения

Историческое

Опубликовано

02.09.2023 21:37:14

Скачать книгу

Остановить

Мы собриаем книгу. Пожалуйста, подождите...

665

Самый важный аспект в жизни человека, от которого зависят здоровье, благополучие, семейное счастье, жизнь всего его рода — это вера! Какой она
должна быть сейчас? 1500 лет назад иметь веру в Христа было намного опаснее. Христиан гнали и убивали. Одним из ярых защитников веры Отцов был Савл. Он ревностно любил Яхве (Бога), хотел искоренить последователей новой веры. Но вера — это не только знание что «Бог есть», а умение услышать Его голос, исполнить Его волю. Вот главное предназначение веры.
Это исследование Святого Писания автором, передача тридцатилетнего опыта изучения Библии и понимания Слова Божия.

Вступление

Через 1500 лет пытаюсь осмыслить деятельность Савла-Павла, его обращение, роль в христианстве. Человек, преданно «служащий» Иегове, знаток торы, защитник веры, не смог
принять учение Иисуса «мирным» путём. Чудо состоит в том, что не безграмотные рыбаки и пастухи будут нести новое учение, а грамотный и образованный тарсянин, ученик Гамалеила, преданный учению Иеговы, но не узнавший Его Сына единородного, начал проповедовать евангелие в Иерусалиме. Бог по милости послал евреям «их» человека — но даже авторитетный Савл не смог убедить иудеев в том, что Иисус — Мессия. Он был отвергнут иудеями и… Впрочем, такой был план Господень — глаза евреев были закрыты до времени.
Поражает, как господь изменил мировоззрение Савла: он сломал его! Свет, удар, стресс!
Так и происходит истинное обращение к Богу каждого человека: покаяние — это поворот на 180% во всех жизненных установках. То, что любил грешник раньше — теперь неприемлемо и ненавистно! Земное, душевное, (религиозное) бесовское мировоззрение человека не устраивает Бога.
Реальное действие для новообращенного — появление нового духа, нового сердца, разуму Христова! А это уже другой человек — Павел. Любой из язычников посчитает себя менее греховным, чем Павел. Не в осуждение будет сказано, но они не вели на истязание учеников Христовых, но для Бога язычники — более враги, так как провозглашали атеизм, идолопоклонство, грешили «похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской». Так что покаяние необходимо любому человеку.

Павел о себе

Павел сам рассказывает о своей жизни так: «Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три
раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе.
Кроме посторонних приключений, у меня ежедневно стечение людей, забота о всех церквах.
В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук» (2-е Послание коринфянам 11).
Более всего апостол подчеркивает то, что он необычайно много страдал за Христа, и именно, этим хвалится, вернее, хвалится благодатью Божией, сделавшей его способным быть гораздо более других в трудах, переносить очень большие страдания — безмерные раны, частые заключения в темницы и многократные угрозы смерти. Следует отметить, что, желая показать себя выдающимся служителем, апостол доказывает это тем, что был выдающимся страдальцем. Павел был апостолом язычников, и поэтому его ненавидели иудеи: они вредили ему, как только могли. И среди язычников он сталкивался с жестоким обращением.
Ему были знакомы узы и темницы. Никогда самый отъявленный разбойник не попадал в руки общественного правосудия чаще, чем Павел. Темницы, телесные наказания и тому подобное, что составляло удел наихудших из людей, были уделом и павла. Когда бы он ни попадал к иудеям, они никогда не щадили его. «От иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного». Сорок ударов были предельной мерой, предусмотренной их законом, но обычно, чтобы не превысить ее, они сокращали наказание на один удар. И это было единственное снисхождение, какого Павел удостоился от иудеев.
Язычники не соблюдали подобной умеренности в наказаниях, они три раза били его палками; можно предположить, что один раз это произошло в Филиппах. Однажды он был побит озверевшей толпой так, что его уже посчитали мертвым (Деяния 14:19).
Далее он говорит, что три раза терпел кораблекрушение, и мы вполне верим ему, хотя в Священном Писании повествуется только об одном из них. «Ночь и день пробыл во глубине — в какой-то подземной тюрьме или в какой-либо другой глубине, где он содержался как узник.