ЯЗЫК ФИЛОСОФИИ.

    О КАТЕГОРИЯХ И ПОНЯТИЯХ

    МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

    Логика познания и мышления

    Эпиграф:

    «Спекулятивные философы суть…те философы,

    которые сообразуют не свои понятия с вещами,

    а, наоборот, вещи со своими понятиями…[они]

    не стыдятся утверждать, что вещи не потому

    мыслятся, что они существуют, но потому

    существуют, что мыслятся»

    Нем. философ Людвиг Фейербах (1804-72)

    Содержание:

    Понятия реального и иллюзорного мира. Критерий истинности знаний – Философия, парные и непарные категории. Философские школы – Свойства категорий. Классы объектов. Индукция и дедукция – Формальная и диалектическая логика. Качество и количество. Интенсивные и неинтенсивные свойства – Особенности объектов. Общие и отличительные, существенные и несущественные признаки – Определение общих понятий. Существенные признаки понятия. Необходимые и достаточные условия –Классы и подклассы объектов и предметов мысли. Родовые и видовые классы – Чувственное познание. Восприятие и созерцание. Этапы формирования понятий. Имя, содержание и объем понятия – Пустые понятия. Фантазии и коды. Явление и сущность

    Понятия реального и иллюзорного мира.

    Критерий истинности знаний

    Язык философии – это система ее категорий и понятий. Чтобы понимать этот язык, понимать философские рассуждения и выводы, необходимо разбираться в ее понятиях как в элементах, кирпичиках, из которых возводятся сложные умозрительные философские построения. Если эти мысленные, понятийные, словесные конструкции, рождаемые в сознании философа или любого человека, соответствуют в той или иной мере реальному миру, его законам, то можно говорить о философии как о науке, а о философах – как об ученых или, по меньшей мере, как об исследователях. Если же эти мыслительные комбинации далеки от действительности и установленных всей совокупностью наук достоверных фактов и закономерностей, то такие философские построения, суждения, теории превращаются, по сути, в фантастику, в мистику, мифологию или религию. Одним словом, становятся идеалистической философией, которая выводит существование материального мира, его объектов и свойств не из него самого, а из сознания человека или предполагаемого «ума» некоего мифического божества, якобы сотворившего «из ничего» и мир, и человека в нем по своему замыслу или плану.

    Человеческое сознание способно путем комбинирования неких исходных мысленных элементов или понятий (кодов) создавать бесконечное число их различных сочетаний, но это не означает, что все подобные сочетания имеют хоть какой-то смысл (например, в восьмибуквенном слове русского алфавита только миллионная доля всех вариантов сочетаний букв имеет реальное значение). Безусловно, некоторые комбинации позволяют человеку планировать создание новых вещей, объектов, изобретений, ранее отсутствовавших в природе (рубило, скребок, нож, лук, стрелы, копье, колесо, колесница, пирамиды, автомобиль, ракета, телевизор, компьютер и т. п. ), но большая часть всех мысленных конструкций человеческого сознания случайна, хаотична, бессмысленна или, в лучшем случае, является строительным мусором, отходами основного, созидательного, эффективного творческого процесса.

    Философские ошибки и заблуждения, доходящие до философской чуши и бреда, преобладают в истории философии, а также имеют место и сегодня, в XXI в. Что же является критерием истины и мерилом философских прозрений, как отличить бред от верных суждений? В науке – это практика, метод, опыт, эксперимент, факты, проверенные временем законы и плодотворные теории с подтверждаемыми следствиями. То, что противоречит системе научных знаний, не может рассматриваться как правильное, верное знание, а превращается в обычное мнение, взгляд, точку зрения или художественную фантазию, т.