BookBox

Почти «свой» философ: к 300-летию со дня рождения И. Канта

В этом году в нашей стране (в первую очередь, – в Калининграде) отмечают 300-летний юбилей выдающегося немецкого философа Иммануила Канта. Этот незаурядный мыслитель по праву считается ключевой фигурой эпохи Просвещения. Его теории о субъективности пространства и времени, о «вещи в себе» (умопостигаемых предметах окружающего мира), научные обоснования важности университетов в образовании остаются актуальными и в наши дни. Какое отношение Кант имеет к России? Во-первых, он родился в пригороде современного Калининграда – Кёнигсберга. А во-вторых, в разгар Семилетней войны он присягнул на верность российской императрице Елизавете Петровне. Это произошло после взятия города русскими войсками генерала Виллима Фермора в 1758 году.  
Образованные русские офицеры по достоинству оценили научное творчество Канта и с удовольствием посещали его лекции; некоторые даже брали у него частные уроки. Представители российской аристократии часто приглашали его на званые обеды, которые он с удовольствием посещал. Правда, за время пребывания русских войск в Кёнигсберге Кант пережил нечто вроде творческого кризиса. Исследователи его творчества считают, что это было связано с непростой политической обстановкой, связанной с войной Российской империи с Пруссией. За это время он не сочинил ничего выдающегося и написал только одно эссе на смерть господина фон Функа.
В 1762 году Канта избрали членом Петербургской Академии наук, словно желая окончательно связать его с Россией. Но в том же году Кёнигсберг отошел к Пруссии, и Кант снова стал сочинять труды – в этот раз о силлогизмах и отрицательных величинах.
Как сложилась судьба научного наследия Канта в нашей стране? И можно ли считать его «своим» ученым? Труды Канта стали известны в нашей стране еще при его жизни, но они не получили широкого распространения. А в первые десятилетия советской власти они вообще подверглись критике. Ситуация несколько изменилась в 1960-х годах. Тогда труды Канта получили признание – правда, в контексте становления марксистской философии. Но в конце столетия наследие Канта, наконец, получило признание как феномен эпохи немецкого Просвещения.
Конечно, популяризация философии Канта через международные чтения, конференции, лекции, выставки, экскурсии и т.д. заслуживает всяческих похвал. Но нельзя забывать, что Кант – немецкий философ, лицо европейского Просвещения. Под этим углом и следует изучать его научное творчество.