Мы
же - познаем только физические радости. Мы запоминаем, но не можем глубоко
погрузиться и утонченно выразить с помощью тех, незнакомых нам, - женских
чувств и понятий, - свой субъективный сексуальный опыт.
Основанием межгендерного слияния является стремление к
синтезу дифференцированных природой функций, коммуникативная валентность
либидо, то есть, та сексуальная зависимость, которая может рассматриваться как
следствие, как внутренняя причина
генитальной интеграции, разрешающаяся коитусом по обоюдному согласию (я не
рассматриваю случаи из судейской практики и практики уголовного кодекса – это
совсем другие истории). Сочетания «человек-сознающий» и «человек-чувствующий»,
- так же как «тезис – антитезис» - требуют синтеза, т. е. формирования
метапродуктов своих сексуальных сочетаний, которыми являются (собственно кроме
еще и детей) эмоционально обогащенный разум мужчины и, слегка подсушенные
рациональностью, чувства женщины.
Женщина – кристаллизована в очень сложной форме и
проявляет себя в сексе через ценность конкретной природы ее тела, со скидкой и
«уценкой» ее природы через «усушку и утруску» времени, через призму ее опыта и
прожитых лет. Мужчина – примитивно аморфен в мыслях и чувствах. Мы проявляемся
в сексуальной жизни женщины, как необходимый постельный реквизит (несколько
десятилетий назад это место для нас занимала женщина), через - слабо усвоенные
нами - технические приемы «охреневшей» сексуальной революции и, совершенно
бесполезные на женский взгляд, - абстрактные разговоры о теории машин и механизмов,
об охоте, рыбалке или собственных «достоинствах», или, на «сладкое» - подаем
женщине после секса, разговорные темы космического масштаба и т. д. . Кроме всего
прочего, - женщина двоична по своей природе. С одной стороны она «божья тварь»,
с другой - «царица природы», что позволяет утвердить ее, как системообразующий
элемент межгендерного слияния, и определить ей центральное место в процессе полового синтеза.
Мужчины и женщины находятся в постоянном взаимодействии,
притяжении, поэтому их невинные деловые связи и служебные, на первый взгляд,
коммуникации, зачастую порождают сексуальные идеи, которые стремятся к
воплощению, а абстракция возбужденных желаний к их физической реализации. Не
претендуя на полноту совокупности, можно предложить вероятностные показатели и
факторы, определяющие выбор и результат адюльтера для женщины:
-качество самой идеи возможного сексуального
контакта;
-количество
ожидаемых благ от адюльтера, совпадающее с ожиданием женщины от новой связи;
-культура половых отношений;
-формат
личности, физико-физиологические
возможности и способности очередного «секс-символа»;
-его
«техническая подготовка», т. е. сексуальное умение и навыки;
-сиюминутное
настроение женщины и ее оргазмические ожидания;
-мощь
влекущего желания;
-психологические
барьеры и нарушение моральных норм;
-окружающая
обстановка;
-опасения
мужского манипулирования желаниями и действиями женщины и
жестокости партнера;
-уровень
доверия к успешному результату совокупления;
-ободряющие
примеры адюльтера родственниц и подруг.
Одна и та же женщина
и идея сексуального контакта с ней может мотивировать либидо у многих, но
притягивается и вступает с ней в половой синтез наиболее адекватный женскому
представлению «мачо» или «ботаник», который постигает суть ее очередного
сексуального поиска. Для женщины, вступающей в интимные отношения - это
означает не только общность ценностей и целей секса (которые должны совпадать и
по физиологическим и эмоциональным потребностям, и по параметрам, на глазок
прикинутой женщиной, - финансовой сметы «секспроекта»), но и закрепленный
статус партнеров в иерархии сексуальных отношений. Кроме того, для женщины
важны - и совпадение взглядов на «морфологию» адюльтера, включающую обоюдную
симпатию к внешним данным, и совпадение сексуальных потребностей и «кроватных»
ожиданий, а также - непротиворечивость в исполнении ролевых функций при
интимной близости (женщиной обычно приветствуется реализация новых способов,
сексуальных техник и творческих идей при половом слиянии - с незнакомым еще партнером).
В сексуальной связи - в пределах субкультуры адюльтера -
мужчина как бы является причинным элементом,
(Homo Sapiens), который культивирует женский разум сексуальными идеями, формирует
способность интимной чувственности и применения имеющихся знаний. В развившейся
за столетия техногенной цивилизации, он превратно понимается, как активный
интеллект, мыслительный аппарат, разумеющий смысл вещей и представление о
мироздании. Женщина же, по нынешним представлениям, играет роль Homo Naturus, - подчинена закону
природного «притяжения-отталкивания» и не наделена способностью активного
формирования ресурсов для последующего порождения
новых сексуальных идей, кроме ресурсов порождения новой жизни.
Объединение в адюльтер возможно
под воздействием внешних и внутренних факторов. Слияние обязательно вносит некоторые
изменения во внешность, настроение и поведение женщины, в рутинную организацию
ее жизни. При тяжелых дисфункциональных конфликтах в семье и в постели;
излишнем вмешательстве друзей, родителей и родственников; при ущемлении ее прав
и перераспределении ответственности, от женщины следует ожидать крутых
поворотов в восприятии действительности, безапелляционных решений и поиска «на
стороне» крупных перемен в интимной жизни.
Однако вектор личных
целей женщины может быть, как направленным по вектору личных целей мужчины и
определяться состоянием чувственной эмпатии, так и являться нулевым или
нейтральным к его целям (т. е. в состоянии устойчивого безразличия), а также
противоположно направленным вектору личных целей мужчины, т. е.
