Концепция сексуальной культуры неразрывно связана с системой интимных ценностей, но часто неявным образом. Нередко женщины сводят различия в сексуальных культурах к разночтениям в системах интимных ценностей, и многими из них культура секса формально определяется в терминах «постельных» ценностей.

По сути, интимные ценности — это женские приоритеты при ощущениях в процессе половой близости. Это ее страстные ожидания, которые проявляются в том, что женщина делает или не делает, и в том, с чем женщина или с радостью соглашается, или готова мириться, или чему будет сопротивляться и отвергать.

Сексуальные отношения для женщины – это система неосознанных поведенческих норм, женских допущений и обязательств, определенных рамками глубоко интимного, функционально-целевого адюльтера, и представляет собой оригинальное сочетание в женском теле предвкушения и осознания половой близости, бурного эмоционального подъема и длительного процесса органолептических ощущений, с последующей внутренней (иногда и прямо высказанной) оценкой сексуального партнера.

Секс для женщины не кончается с приятным вплеском мужского семени и с ее сексуальным удовлетворением, оргазмом и опустошающим тело удовольствием. Для женщины характерно послевкусие коитуса, жажда дальнейшего продолжения. В ней живёт «секс ожидания». Она постоянно находится в этом состоянии. Женский секс может быть романтичным или прагматичным; взвинчивающим или сглаживающим ее чувства; разрешающим ее эмоциональную угнетенность, физиологические проблемы или материальные задачи. Может снимать напряжение как личное, так и в отношениях, и уводить на второй план неудобные или опасные вопросы партнера. Ее секс может быть сексом восторга или сексом разочарования - в зависимости от качества и «сухого остатка», выпаренного жаром страстей коитуса.

Но женский секс всегда остается сексом «послевкусия», сексом дальнейших ожиданий. Женщина ждет продолжения «прошлого плюс». Уже в большей степени ждет не скользких фрикций в ее теле, но искрящегося шлейфа романтических прогулок, восторженных слов, дорогих подарков, которые, по ее мнению, показывают ее «стоимость» на рынке постельного тщеславия в глазах мужчин и, особенно, соперниц. Именно по этой обманной примат-оценке ее «достоинств», женщина делает глупейшие выводы об отношении к ней партнера. Чаще же всего, в реалиях все бывает совсем иначе. Равнодушный сердцем, но заинтересованный телом увиденного «экземпляра» и искушенный в интимных коммуникациях мужчина - для любой найдет нужные слова, действия и подарки. Конечно, возможен диаметральный вариант, когда все перечисленное его совсем не занимает, т. к. уже им сполна оплачено по деловой договорённости – т. е. «любовь» женщины куплена им за деньги.

Главной особенностью современного этапа цивилизационного развития являются непростые условия глобализации общих культурных ценностей и возникшие в этой связи проблемы межнациональных и межгендерных коммуникаций. Глобализация, смешение сексуальных норм и правил, в том варианте развития, который мы наблюдаем – это, в первую очередь, глобализация ценностей и единых стандартов женской сексуальной культуры. Все больше социальные «мужские» общие ценности, - такие как дисциплина, иерархия, достаточность, централизация, - заменяются на индивидуальные «женские» интимные - самоопределение, ориентирование на потребности, раскрытие внутренней личности, сексуальное творчество, изменчивость и способность идти на компромиссы.

Однако современная сексуальная интервенция, скорее всего, ведет не к уничтожению и полной замене мажоритарной сексуальной культуры или традиционных интимных ценностей на новые, а к смешению, их интеграции, взаимодополнению и, в конечном счете, - к синергии сексуальных культур.

Сексуальную культуру современной женщины можно рассматривать как набор общих знаний о сексе, которые делают ее доступной для индивидуумов и групп, чтобы она могла понимать вербальные или невербальные знаки внимания и «непристойные» предложения возможных сексуальных партнеров, и действовать в соответствии с ожиданиями окружающей ее среды.