Ну и, - третий
вариант, когда целевая функция женщины в адюльтере достигнута и сексуальная
культура и ценности альянса в глазах женщины на время сбалансированы. Т. е.
женщина достигла совершенства сексуального развития и различного вида
экстремумов в данном альянсе - при минимуме «помятости и потертости» ее тела, и
малобюджетных затратах эмоций при половом функционировании, получив, при этом,
- максимальную финансовую отдачу от партнера.
Как будет развиваться
интимный альянс и какие блага он сулит женщине - во многом зависит от
интуитивной или логической диагностики, и качества отбора «своего» мужчины из
той среды, в которой желает «пошалить» женщина, - от регулирующих ее поведение
факторов и условий, влияющих на успешное завершение ее сексуальных «усилий», от
уровня мотивации и сексуальных принципов, на которых женщина желает построить
интим, от критериев и показателей вознаграждения за ее самоотверженный
«будуарный труд». На развитие интимных отношений серьезно влияют - и
способности партнера к построению желаемых для женщины «моделей» входа в
эффективный половой акт, и правильный выбор профиля секса и способов
доставления удовольствия женщине, включая и материальный стимул, - дающий
хорошие перспективы для дальнейшего темпераментного общения. Чаще всего для
женщины в «полудремном» возрасте - другого стимула для телесной и чувственной
эйфории и не нужно.
На пути женских
интимных новаций возможны и препятствия. К ним можно отнести - отрицательный
результат предыдущего альянса, скорость затушевывания негатива прошлого опыта и
процесса ментальной фиксации идеи нового адюльтера, - с дальнейшим
распространением этой идеи на астральную (эмоциональную) и физическую
(телесно-чувственную) сферы. Проблемы освоения женщиной новизны в сексе -
включают ее необученность эффективным методам и средствам повышения магнетизма
женского тела и чувственности, неумение дифференцировать мужчин по уровням
иерархии денежного и чувственного удовольствия, а также неумение оценивать возможности
нового адюльтера по его экономическим параметрам и оптимизировать собственную
сексуальную интенсивность и половую интенсивность ее соителя - в телесных
конвульсиях.
В процессе
межгендерного слияния, при столкновении различных сексуальных культур и
переносе в другую постель любых интимных новшеств - действует закон
приемлемости или неприемлемости предлагаемых моделей интимных отношений, когда
пересадка с одной культурной почвы на другую методов и способов удовлетворения
половых инстинктов может дать результат, обратный - ожидаемому. Реабилитируя
рыночную интимную экономику, стремясь освоить высшие технологии секса и сопутствующие
нынешней цивилизации сексуальные трансформации, - женщины совершают
парадигмальный поворот к половым совокуплениям, основанным на совершенно иной,
критически усеченной, сексуальной ментальности. Однажды встав на этот путь,
женщины бессознательно уже согласны на любые манипуляции с ее телом и психикой
- на пластику лица и тела, на вживление в ее инстинкты инородных сексуальных
традиций и интимных ценностей. Такие женщины - и дальше согласны удлинять ноги
и укорачивать свой интеллект.
Свершилась настоящая
революция в осексуаленных мозгах и телах. Интимные «прибамбасы» для женщины
стали привычнее в постели, чувственней в восприятии, выше качеством и сложнее в
своих товарных свойствах, чем действия мужчин. Вошёл в моду секс с
«папье-маше». Вещи делаются - все более, а мужские «пассы» по женской коже и в
женских телах рутинизируются и становятся - все менее дифференцированными. И,
как следствие, женщинами больше не отводится привычного места и определенной
мужчине роли в театре жестов и телодвижений в «марианской впадине» интимного
дайвинга.
В своей сексуальной
«сверхцелесообразности» вещи сами становятся ныне едва ли не актерами в том
всеобъемлющем процессе тел и эмоций, где на долю мужчины остается, в лучшем
случае, роль мануального «терапевта», а то и вовсе - лишь роль созерцающего
зрителя. Ведь сексигрушки, в отличие от мускулистого тела мужчины,
беспрекословно вставляются женщиной «куда надо». Они неприхотливы в быту и
«адюльтере», бездушны и, главное, - бесконфликтны и дают полную интимную
«свободу» движений и глубину углов проникновения, к вящему удовольствию своей
хозяйки.
Когда потребительница утех
является активной обладательницей таких предметов, - она невольно начинает
верить в их знаковую функциональность, которую она же уподобляет сакральной
процедуре, господствовавшей в старину в мире сексуальной «магии» - когда вся
реальность близости и дальнейших природных отношений с мужчинами выводилась из
одного-единственного бесхитростного эротического действия с деревянным
приапическим божком. В древней Греции такие сексуальные таинства проводились
ежегодно. В них принимали участие, как юные девы, желающие лишить себя
невинности, так и зрелые, и замужние матроны.
Интимные игрушки и «техногаджеты»
образуют мифологическое силовое поле. Способы и их применение становится модной
манерой женского восприятия мира мастурбации и телесных ощущений. Дополняющий
технический предмет, требующий лишь чисто формального соучастия, переворачивает
женское понимание и изображает мир секса, где нет усилий и потерь, где мужская
энергия либидо абстрактна и всецело заменяема пластиком. «Резиновый» символизм
женского оргазма и цветовая гамма образов и видЕний в состоянии их силиконового
бардо, сопровождаемого видео-эффектами и музыкальным фоном - весьма интересны
для более глубокого исследования.
Вовлечение сексуальных
инноваций в создание нового интимного сообщества неизбежно сталкивается с
проблемой адаптивности сексуальных ценностей российских женщин, которая в
процессе индивидуально-исторического развития накопила некоторые
национально-конфессиональные черты интимной деятельности и особенности
сексуальной активности.
